石雕龜馱碑和龜背石碑在本質(zhì)上其實(shí)是相同的，它們都代表著一種獨(dú)特的石雕藝術(shù)形式，是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的代表之一。它們都由龜形石雕作為基座，上面承載著石碑，主要用來(lái)表彰功德或記載重要的事跡。
具體來(lái)說(shuō)，龜馱碑的“馱”字形象地描繪了龜承載石碑的情景，而龜背石碑則直接描述了石碑的位置——位于龜?shù)谋成?。這兩者都是對(duì)同一種石雕藝術(shù)形式的描述，只是側(cè)重點(diǎn)和表述方式略有不同。
龜馱碑的故事起源于陳宣帝年間，當(dāng)時(shí)有一只神龜救助了被迫從海上南下的禪師慧聞，慧聞向神龜?shù)乐x時(shí)，神龜自報(bào)家門，原來(lái)是慧聞曾買下放生池里的老龜。后來(lái)慧聞將這個(gè)故事講給陳宣帝聽(tīng)，陳宣帝被感動(dòng)，便下詔建報(bào)恩寺，并為此立碑，石碑由龜背負(fù)，既是對(duì)神龜報(bào)恩的詮釋，也取其天長(zhǎng)地久之意。
在古代，龜馱碑主要是用來(lái)表彰功德或做出貢獻(xiàn)的人物的芳名、事跡，通常只有三品以上的官員才擁有資格擁有。因此，石雕龜馱碑不僅是我國(guó)石碑文化中的重要組成部分，還是我國(guó)傳統(tǒng)文化中身份和地位的象征。
在現(xiàn)代社會(huì)，雖然許多傳統(tǒng)建筑已經(jīng)失去了原有的文化意義，但龜馱碑依然被廣泛使用。常用于宗教場(chǎng)所，如寺廟、祠堂等，用來(lái)記錄寺廟或祠堂的歷史、宗教故事或教義。也常常出現(xiàn)在園林景區(qū)、公園和商業(yè)場(chǎng)所等公共空間，用來(lái)裝飾和美化環(huán)境。
龜馱碑一般采用天然石材制作，常見(jiàn)的材質(zhì)有大理石、花崗石、青石等。這些石材都具有堅(jiān)硬、耐磨、耐久的特性，能夠經(jīng)受住風(fēng)吹雨打和時(shí)間的考驗(yàn)。同時(shí)，它們也具有良好的雕刻性能，可以雕刻出精細(xì)的圖案和文字。
龜馱碑上面一般刻有重要的文字或圖案，其內(nèi)容和形式因時(shí)代、地域和用途的不同而有所差異。
首先，龜馱碑上經(jīng)?？逃斜?，這些碑文可能是表彰某人的功績(jī)，記錄某個(gè)事件，或者是傳承某種文化或教義。碑文的內(nèi)容豐富多樣，既可以是詩(shī)詞歌賦，也可以是歷史記載或宗教故事。在古代，龜馱碑常被用于記載皇帝的功績(jī)或朝廷的重大事件，因此碑文往往具有極高的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。
其次，龜馱碑上還可能刻有圖案或紋飾。這些圖案或紋飾通常與碑文的內(nèi)容相呼應(yīng)，起到裝飾和襯托的作用。它們可能是象征吉祥的圖案，如龍鳳、祥云等，也可能是與碑文內(nèi)容相關(guān)的圖像，如人物形象、場(chǎng)景描繪等。這些圖案和紋飾不僅增添了龜馱碑的藝術(shù)美感，也進(jìn)一步豐富了其文化內(nèi)涵。
總之，無(wú)論是龜馱碑還是龜背石碑，其制作都需要精湛的雕刻技藝，從選材、設(shè)計(jì)到雕刻、打磨，每一個(gè)步驟都凝聚了工匠的心血和智慧。因此，它們不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的重要代表。
返回
